■習(xí)近平新表述源自傳統(tǒng)文化

■“內(nèi)源于心外陳于情”引共鳴

■占有道義高度和說服力優(yōu)勢

■體現(xiàn)說理基礎(chǔ)上的堅(jiān)定性

　荊楚網(wǎng)消息 日前，湖北省委常委、宣傳部長尹漢寧接受香港文匯報(bào)專訪，就話語體系談了他的看法。

　　一場本是中共內(nèi)部改變文風(fēng)的“話語體系變革”，正迅速演變成中國對內(nèi)和對外的話語體系大轉(zhuǎn)變。在中央高層“利用西方舞臺講中國觀點(diǎn)”的垂范之下，中國地方官員開始主動放低身段，改變心態(tài)與民眾對話，消除官民之間的溝通障礙。湖北省委常委、省委宣傳部長尹漢寧近日對話文匯報(bào)記者，就這場風(fēng)生水起的話語體系變革旁征博引，侃侃而談。

　　習(xí)近平全新語言表述，李克強(qiáng)在歐美主流媒體撰文，顯示日益自信的中國向世界發(fā)出了響亮的聲音。作為中共地方宣傳系統(tǒng)的主管官員，中共湖北省委常委、宣傳部長尹漢寧一直密切地關(guān)注來自中央高層的講話風(fēng)格變化和民眾對這種變化的反響。

　　習(xí)近平新表述源自傳統(tǒng)文化

　　不久前，中國領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平會晤德國總理默克爾時(shí)，一段從“牛頓力學(xué)三定律”聯(lián)想到如何更好推動中德關(guān)系發(fā)展的講話，引起外界的普遍關(guān)注。習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)說，之所以從牛頓定律談起，是因?yàn)?ldquo;總理女士是物理學(xué)博士”。或許習(xí)近平的講話在脫離“慣性”、“加速度”、“反作用力”比喻的框架后依然成立，但尹漢寧認(rèn)為，習(xí)的講話風(fēng)格無疑展示出中國新一代領(lǐng)導(dǎo)人的清晰意識：與西方打交道必須運(yùn)用中外融通的話語體系去表達(dá)。

　　新的話語表達(dá)模式拉近了中西方距離，尹漢寧認(rèn)為，這種方式其根源來自于中國傳統(tǒng)文化。《周易》、《道德經(jīng)》、《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典，一般都是借物說理、借景說理，之后從《孟子》、《莊子》到《呂氏春秋》，主要是講故事、說寓言，進(jìn)而來說明道理。

　　中共十八大閉幕，新任總書記習(xí)近平“打鐵還需自身硬”的亮相講話令人耳目一新；其用陳望道專注翻譯《共產(chǎn)黨宣言》而蘸墨汁吃粽子故事表明信仰要虔誠到執(zhí)著，這比直接要求“黨員信仰要堅(jiān)定”更易被接受。

　　“內(nèi)源于心外陳于情”引共鳴

　　新領(lǐng)導(dǎo)人的表達(dá)不僅讓媒體們更加容易捕捉到新聞標(biāo)題，也因?yàn)槔世噬峡凇⑷菀子洃浂谥袊鴩鴥?nèi)民眾間得到更多的討論，并在民眾當(dāng)中引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴，普通民眾都在為這些觀點(diǎn)叫好，大家都談?wù)撨@些觀點(diǎn)，進(jìn)而才有可能接受這些觀點(diǎn)。尹漢寧表示，平實(shí)的語言風(fēng)格、文學(xué)的敘事以及講故事方式，習(xí)近平的講話風(fēng)格有一條很好的路徑，叫做“內(nèi)源于心，外陳于情”。

　　他認(rèn)為，習(xí)近平講話之所以在國內(nèi)外有很好的反響，除了政治領(lǐng)袖本身的權(quán)威作用以外，更重要的是話語體系。話語體系，或者說新的表達(dá)和風(fēng)格，在其中發(fā)揮著人格力量。

　　注重引用說理激發(fā)話語活力

　　在中國過往封閉的環(huán)境中，社會思想很單純，人們對結(jié)論的重視遠(yuǎn)甚于對論證過程，使話語表述簡單化。尹漢寧舉例說，有一首老歌，歌頌社會主義制度的優(yōu)越性，歌中唱“社會主義好，社會主義好，社會主義就是好來就是好！”結(jié)論在歌曲中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，而社會主義究竟怎么好、為什么好，則成了被弱化甚至忽視的內(nèi)容。

　　相比之下，中國新領(lǐng)導(dǎo)人講話中對引用故事和論證說理過程的重視，為結(jié)論的到來提供了一個(gè)緩沖墊，使之不再顯得那么生硬，變得更易理解、記憶和接納。尹漢寧分析說，習(xí)近平依靠論理思維和邏輯力量，用歷史的、比較的、辯證的方法，占有道義高度和說服力優(yōu)勢，他不是就結(jié)論講結(jié)論，而是在說理基礎(chǔ)上的堅(jiān)定性，這種堅(jiān)定性體現(xiàn)在對真理的堅(jiān)持上。

        創(chuàng)新表達(dá) 促全球文明對話　　

　　近幾年來，尹漢寧一直呼吁改變“話語表達(dá)”，并在自己講話和文章中進(jìn)行嘗試。他指當(dāng)今社會存在群體隔膜、存在看問題的視覺差異，話語體系的差異導(dǎo)致群體之間存在溝通障礙，因此，作為執(zhí)政者對內(nèi)要敢于溝通，同時(shí)要創(chuàng)新表達(dá)，對外則要用西方熟悉的話語方式講好中國故事。

　　破除心理障礙創(chuàng)新表達(dá)

　　尹漢寧體現(xiàn)“變革話語體系、大膽主動溝通”的講話和文章受到關(guān)注和好評。他說，一要破除心理障礙，不能居高臨下、權(quán)力傲慢，應(yīng)該敢于與群眾溝通對話；二要創(chuàng)新表達(dá)，不能語言霸權(quán)。現(xiàn)在，在一個(gè)祖孫三代的大家庭中，往往話語體系都不兼容，爺爺強(qiáng)令孫子不可以玩游戲機(jī)，孫子也不會理，要善用對方熟悉的、聽得懂的方式，用講故事的、用說理的方式去溝通。

　　去年十月，尹漢寧在中國的重要理論刊物《哲學(xué)研究》上發(fā)表《問題導(dǎo)向：馬克思主義中國化的原動力》文章，明確提出要“在國際社會建立中國話語體系”，這直接引發(fā)湖北理論界的“實(shí)踐觀”大討論，此后官媒《光明日報(bào)》連續(xù)報(bào)道北京理論界、軍隊(duì)理論界等對“實(shí)踐觀”的討論，令該討論升級成為中國理論界的大討論。同時(shí)，從湖北新聞界開始的“我是建設(shè)者”討論，是“中國話語體系”在新聞領(lǐng)域的延伸，該討論同樣升級成為中國新聞界的大討論。

　　打破西方一元理論框架

　　據(jù)悉，《光明日報(bào)》等正計(jì)劃聚集中國最頂尖的大理論家，在湖北召開“實(shí)踐觀”大討論的研討會，討論的核心問題，正是中國理論界面對西方價(jià)值體系時(shí)如何避免落入“話語陷阱”，掌握“話語權(quán)”，鑄就“定義權(quán)”，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域基于“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情”，建立中國價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　對此有評論認(rèn)為，繼經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域在金融海嘯后出現(xiàn)“中國模式”理論之后，在精神產(chǎn)品、社會科學(xué)產(chǎn)品的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)域，中國正通過建設(shè)“中國話語體系”，打破西方一元的理論框架和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。西方則需要直面日益自信的中國人在文化上的新崛起，這或?qū)⒁l(fā)東西方文明進(jìn)一步交流、交融與交鋒，持續(xù)性的全球文明對話與比較將全面展開。

        官民溝通須破雙重障礙

　　中國過去的領(lǐng)導(dǎo)方式，尹漢寧表述為“中央到地方一竿子插到底”，文件向下傳達(dá)，大家按照文件要求去做。而現(xiàn)在要把政府的政策和引領(lǐng)社會的要求傳達(dá)到每一個(gè)社會群體，簡單地用文件語言、會議語言、領(lǐng)導(dǎo)習(xí)慣于在會議時(shí)講話的語言，來跟不同群體進(jìn)行溝通，難度極大。在他看來，中國領(lǐng)導(dǎo)人在話語體系方面的成功轉(zhuǎn)換，為地方政府各級官員與民眾之間的溝通率先做出了垂范，也給各級官員提出了一個(gè)突破心態(tài)和技術(shù)雙重困難的嚴(yán)峻課題。

　　要懂得如何與民眾溝通

　　當(dāng)下中國，不同群體交流的空間范圍已經(jīng)發(fā)生改變，不同年齡的社會成員受不同思想文化的影響，在交流中語言體系都發(fā)生巨大變化。一個(gè)家庭之中，不同年齡的家庭成員的話語體系都存在很大差別，何況一個(gè)飛速發(fā)展的泱泱大國？

　　尹漢寧表示，轉(zhuǎn)變話語體系的重要性緊迫性，可能有一部分官員已經(jīng)認(rèn)識到，然而，有些人即便注意到，也未必重視從自我出發(fā)去作出改進(jìn)。他直指，類似這樣缺乏能力去根據(jù)新情況進(jìn)行學(xué)習(xí)的人，在干部隊(duì)伍中會有一定的比例，“雖然我們沒有做太多的調(diào)查，很難做數(shù)字的分析，但我覺得肯定不是少數(shù)”。

　　據(jù)尹漢寧的觀察，當(dāng)權(quán)者身居高位，長期養(yǎng)成的習(xí)慣使得他難以快速轉(zhuǎn)變溝通模式。比如官員在主席臺上講話，民眾在臺下聽講，作為擁有話語主動權(quán)的一方，慢慢就容易養(yǎng)成習(xí)慣，以至于忽視對方的反應(yīng)，溝通功能退化。干部有與民眾溝通的意愿，可他發(fā)現(xiàn)走到民眾中去，說的話大家不愿意聽，民眾提出問題或者說民眾用他們的溝通方式來表達(dá)時(shí)，他會感到茫然失措，不知道如何去溝通。

　　權(quán)力傲慢可能激化矛盾

　　尹漢寧提及近日湖北一個(gè)山區(qū)縣的網(wǎng)絡(luò)輿情，民眾網(wǎng)上追問自來水安全，當(dāng)?shù)毓俜交貜?fù)稱將有全面報(bào)道，但表示如有人歪曲事實(shí)，“‘秦火火’將是最生動的教訓(xùn)”，遭網(wǎng)友質(zhì)疑這是威脅。尹漢寧認(rèn)為，這是很典型的案例，本來政務(wù)公開是好事，但是后面說一通這樣的話，立即破壞了良好的溝通氛圍。他直指，這是典型的權(quán)力傲慢，語言是粗暴的，或者說是不理性的，不但沒有解決問題，還對他人有刺激性，甚至可能激化矛盾。

        建中國標(biāo)準(zhǔn) 避“話語陷阱”

　　■ 記　者：中西方對話中如何避免落入西方的“話語陷阱”？

　　■ 尹漢寧：因?yàn)槲幕螒B(tài)、歷史發(fā)展的差異，中國常常以他者的形象出現(xiàn)在西方視野中，進(jìn)行溝通和獲得理解的難度極大。在障礙面前，文化的弱勢心理和話語表達(dá)的弱勢心理同實(shí)際的困難一起困擾著中國進(jìn)一步的溝通交流。而西方國家在宣傳自身價(jià)值觀時(shí)，會把價(jià)值觀包裝在一個(gè)比較容易接受的中性概念當(dāng)中，構(gòu)造出“話語陷阱”。你就此與他們展開辯論，前提是等于你已經(jīng)承認(rèn)了他們的標(biāo)準(zhǔn)和框架。避免“話語陷阱”核心就是要有自己的框架、自己的標(biāo)準(zhǔn)、自己的自信。從中國的實(shí)際出發(fā)，有中國的立場，面對中國的問題，建立自己的話語體系。

　　大膽主動溝通 不可居高臨下

　　■ 記　者：當(dāng)前話語體系變革中的主要障礙如何解決？

　　■ 尹漢寧：中國目前存在的群體間隔膜，需要用溝通去消除，現(xiàn)在執(zhí)政者面臨的溝通障礙或考驗(yàn)有兩個(gè)：一是心理障礙；二是語言障礙。解決辦法，一是解決認(rèn)識問題，不抱怨、不官僚，放低身段，加強(qiáng)事業(yè)心，大膽主動去溝通；二是解決技巧問題，溝通方式、語言表達(dá)要適應(yīng)人家要求，不可再用文件語言、會議語言、居高臨下、權(quán)力傲慢的語言。整個(gè)執(zhí)政團(tuán)隊(duì)必須敏感、警醒起來，必須下決心這樣去做，重要的是用不同群體能夠接受的表達(dá)方式體現(xiàn)價(jià)值觀。

　　利用西方媒體 傳遞中國聲音

　　■ 記　者：話語體系變革是否意味著中國會更多投資海外傳播平臺？

　　■ 尹漢寧：馬克思寫《資本論》，自己創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)詞語所占比重很小，但這絲毫不影響他建立新的分析框架和理論體系，絲毫不影響他的思想。話語表達(dá)的改變，未必一定要在概念上做文章，關(guān)鍵還是要在說理上做文章。我們利用西方的媒體管道和平臺，一樣可傳遞中國的聲音。我相信中國的聲音會大起來，因?yàn)橹袊穆曇羰墙⒃谑聦?shí)基礎(chǔ)上的聲音，中國的話語有五千年文明的積淀，是對世界文明做出巨大貢獻(xiàn)的民族，世界會傾聽中國的聲音。