茅坪花鼓戲（又名皮籮腔），是赤壁市的地方戲曲。該劇的形成，是由隨陽山歌加上外來劇種演變而成。這一古老而艷麗的藝術(shù)之花，盛開在山鄉(xiāng)田野的萬花叢中，散發(fā)出迷人的芳香。曾經(jīng)一曲以隨陽山歌為題材的《桔園新歌》上中央電視臺，震驚四座。

茅坪花鼓戲，相傳有二百多年歷史。主要流傳于赤壁市官塘驛鎮(zhèn)的隨陽山區(qū)茅坪等地。該劇種具體創(chuàng)立年代，究竟在何時，尚無文獻(xiàn)可鑒。但關(guān)鍵一點(diǎn)，從時間延伸判斷來推測，《皮籮腔》可以從乾隆、康熙年間一直流傳至今，不無道理。二十世紀(jì)五十年代，茅坪村的陳正明以及當(dāng)?shù)貏F(tuán)的藝人，將《皮籮腔》由板式、鑼鼓加伴唱的形式，加進(jìn)了弦樂伴奏，并且廢止《皮籮腔》之說，正式定名為茅坪花鼓戲。

赤壁盆鼓，亦稱蒲圻盆鼓，它是一種在赤壁市起源發(fā)展和傳承三千多年的民俗文化。

盆鼓早期為楚地廣泛運(yùn)用的一種民俗樂器，但其后逐漸為雙面鼓所取代，唯一傳承至今的只有赤壁市和周邊嘉魚、臨湘、崇陽、咸安部分村鎮(zhèn)，究其原因，主要是赤壁之戰(zhàn)。

赤壁之戰(zhàn)后，鄂南、湘北的腳盆鼓便一直保留了當(dāng)年赤壁鏖兵余韻，其主要是追求壯大的聲威，各氏族以鼓多顯示其子孫的繁茂，于是一丁一鼓成為各姓氏的共同要求，再就是腳盆鼓隨龍燈出行，以強(qiáng)大的陣容、隊(duì)伍、儀仗顯示本族的強(qiáng)大，有的宗族男人少便出錢請親戚朋友加入本族隊(duì)列，幫助擂鼓或舞龍燈。

每年春節(jié)過后二個正月，腳盆鼓隨龍燈、彩船一起走鄉(xiāng)串戶，往往上百面，有的一二百面鼓上路，鼓皮反面書寫姓氏堂名，鼓手一色號衣。特別是仍以槍、刀、叉、釬擔(dān)等利器挑鼓，另一頭放木柴或磚頭，只是當(dāng)年的曹軍人頭換成了今天的豬頭、雞、臘肉等禮品。龍燈的陣法有“孔明揭書”、“赤壁鏖兵”、“天下太平”等，這也是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的余韻。 （來源：漫游赤壁）