端午的由來(lái)

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔?rdquo;。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。

端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

端午節(jié)的習(xí)俗

粽香千里

從古至今，中國(guó)大江南北與端午有關(guān)的民俗風(fēng)物眾多，其中最為多見(jiàn)的便是吃粽子、賽龍舟。

古時(shí)的粽子也稱“角黍”或“菰(gū)黍”，有仲夏端午烹角黍之說(shuō)，正如《風(fēng)土記》中的記載:“俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，于五月初五至夏至啖之，一名粽，一名黍。”在西晉時(shí)期，江南地區(qū)的百姓已經(jīng)普遍用菰葉裹黍米來(lái)做粽子食用。從南北朝至唐宋再至元明時(shí)期，粽子的餡料多種多樣，既有板栗、紅棗、赤豆，也有加入了果品的“蜜餞粽”等等，如蘇東坡就有詩(shī)云:“不獨(dú)盤中見(jiàn)盧橘，時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅。”而當(dāng)今的粽子多分為甜粽和咸粽兩大類，在地域上常有“南甜北咸”之說(shuō)。

關(guān)于端午食粽的典故，據(jù)古籍《荊楚歲時(shí)記》和《太平寰宇記》的記載來(lái)看，南方氣候溫潤(rùn)盛產(chǎn)稻米，因此百姓喜用稻米和植物葉子做成粽子，作為端午節(jié)祭祀蛟龍的祭品。而在南梁吳均的志怪小說(shuō)集《續(xù)齊諧記》中，粽子則是人們用竹筒裝米制成， 投入水中來(lái)為屈原祭祀。不管傳說(shuō)如何，歷代眾多文人都曾揮灑筆墨書寫粽子。陸游在《乙卯重五》中云:“包分兩髻，艾束著危冠”;元稹《表夏十首》中寫道:“彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)”;白居易在《和夢(mèng)得夏至憶蘇州呈盧賓客》中描寫:“粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮”;而晏殊在《端午詞·御閣·九子粽新傳楚俗》中也提道:“九子粽新傳楚俗，赤靈符驗(yàn)出仙方”。

龍舟競(jìng)渡

“龍舟競(jìng)渡”同樣是最被人們熟知的端午傳統(tǒng)民俗，在南方沿海一帶尤為盛行。據(jù)記載，“龍舟”一詞最早見(jiàn)于西周歷史典籍《穆天子傳》卷五，“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼”。事實(shí)上，在屈原的《九歌，湘君》也有著關(guān)于“龍舟”風(fēng)物的體現(xiàn)，詩(shī)日: “駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，其中的“飛龍”被不少當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為即是龍舟。龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗與古越人(先秦古籍中指長(zhǎng)江中下游以南沿海地區(qū)人民)對(duì)龍圖騰的原始信仰有關(guān)，《漢書》記載:“越人常在水中，故斷其發(fā)、文其身，以象龍子……”《淮南子》中也記載著:“越人以箴刺皮為龍文，所以為尊榮也。”古越人不僅“斷發(fā)文身”以“像龍子”，而且也會(huì)在逢年端午這一天，以刻畫成龍形的獨(dú)木舟，伴著擊鼓聲在水面上競(jìng)渡，以祭龍神。

古人對(duì)端午競(jìng)渡的描摹與抒情亦數(shù)不勝數(shù)。劉禹錫曾作《競(jìng)渡曲》來(lái)記敘沅江一次賽龍舟的活動(dòng)，稱“沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起...…”；唐代張建封也作《競(jìng)渡歌》，詩(shī)中道:“棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬”;宋代黃裳的《減字木蘭花，競(jìng)渡》中描寫道:“鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回;金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸”，其《喜遷鶯，端午泛湖》中亦寫道: “艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)”;明代邊貢的《午日觀競(jìng)渡》云:“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流”。