北京市道教協會第六屆東岳論壇暨《道教與堅持中國化方向研究》新書發布會近日在北京舉行。

《道教與堅持中國化方向研究》一書由北京市道教協會組織道教研究領域專家學者、教職人員和宗教工作人員歷時兩年編纂而成。該書圍繞道教中國化視野下的戒律建設、北京東岳廟因應歷史源流及在當代的發展、本土道教音樂的中國文化精神、道教教義的當代闡釋、　　從道教弘道方式的演變看道教的“與時俱進”、從儒釋道三教關系的視角探討道教的中國化等問題，從多個角度和維度對道教中國化的意　　義、實現路徑，以及道教如何主動適應并服務當代社會等命題展開研討，匯集了北京市道教界道教中國化理論研究的初步成果。

北京市道教協會會長黃信陽道長表示，近年來，北京市道協堅持以社會主義核心價值觀為引領，圍繞“四進”“和諧宮觀創建”“玄門講經”開展形式多樣的主題活動，教育引導首都道教界愛國愛教、正信正行、服務大局，取得了顯著成效。立足新時代新征程，北京市道協將繼續守正創新，及時、適時打造一批道教中國化品牌項目，創新推進道教中國化實踐；將通過舉辦東岳論壇、“尚德”公益大講堂等文化活動，加快推進道教中國化展示中心建設，促進道教文化的創造性轉化和創新性發展，彰顯道教文化的時代價值。

北京白云觀道長教授太極拳。 北京白云觀供圖

論壇環節，與會專家學者圍繞《道教與堅持中國化方向研究》一書以及堅持道教中國化的路徑與意義等主題展開研討，為推進道教中國化走深走實、實現道教有序健康發展提出建議。

——觀點－——

道教的中國化呈現有其獨特意義

□ 卓新平 中國社會科學院學部委員、中國社會科學院世界宗教研究所原所長

道教是中華優秀傳統文化的重要代表，在中國思想精神的構建過程中起著不可替代的作用。在其悠久的歷史發展中，道教的中華文化特性及中國化方向與生俱來，這不僅因為道教乃扎根于中國土壤的宗教，而且因為道教具有銳意進取的開拓精神和與時俱進的優良傳統。

歷史上，道教基于厚重的中華文化積淀，其誕生與當時社會狀況的改變、中國人思維方式的改進有著密切關聯。道家與道教思想的發展對于中國社會出現“文景之治”和“貞觀之治”有著重要影響，為豐富中華優秀傳統文化作出了杰出貢獻。在政治變革與文化轉型時期，道教主動改革，在實現自我身份認同的同時，也達到了社會文化的認同和中國政治的認同，成為中國傳統文化的三大支柱之一和中國現存五大宗教之一。因此，道教的中國化呈現有其獨特意義。

首先，道教的思想是中國化的，一直沿著中國傳統哲學思想脈絡前進。道教秉承黃老道家思想而立教，宣揚中國傳統的尊道貴德、道法自然、上善若水、公平誠信、慈愛和同等思想，體現出中華民族精神的本真存在，不僅對中華民族傳統美德的形成有重要影響，也豐富了今天中國特色社會主義核心價值觀的文化內涵。

其次，道教的文化是中國化的，一直伴隨著中國傳統文化發展的腳步前行。道教發展至今，其信仰文化所展現出來的內容無不彰顯著中華文化的魅力，在中國思想文化史的長河中熠熠生輝。道教內涵豐富的經典，宣說著中國璀璨思想文化中的開放與包容；道教莊嚴肅穆的建筑，蘊含著中華文化的豐富符號和內涵；道教素樸華彩的服飾，展示著中國華服的端莊與典雅；道教優雅神圣的齋醮音樂，述說著道教的神圣與世俗……如此種種，其生命智慧和超脫境界融入了中國人的文化生活之中，影響著人們的精神生活。

第三，道教所走的道路是中國化的，順著中國社會的道路前行，為中國社會的發展進步作出了貢獻。如在魏晉南北朝時，為了適應社會的發展，高道寇謙之和陸修靜改革道教，使道教擺脫民間宗教地域局限的束縛，得到社會的廣泛認同，奠定了道教進一步發展的理論基石。金元時期，道教全真龍門派祖師丘處機不遠萬里到西域大雪山勸諫成吉思汗少行殺伐，保存勞動生產力，尊重當地的文化生活，推動了中華優秀傳統文化的延續與發展。近現代以來，道教積極投身于民族的解放斗爭，其中不乏與日寇和國民黨反動派斗爭而犧牲的道長。新中國成立后，道教更是主動適應社會主義改造，與全國人民一道堅決走社會主義道路，助力中國社會主義事業建設。

利用珍貴文化遺產 推進道教中國化

□ 汪桂平 中國社會科學院世界宗教研究所道教與民間宗教研究室主任

北京道教歷史悠久，其起源可以追溯到先秦時期的燕國神仙傳說。唐代修建了北京現存有明確記載的最早道觀天長觀（北京白云觀的前身）。金元以來，北京成為首都，作為全國的政治中心、文化中心、經濟中心，北京道教也自然成為全國道教的中心。有著1000多年歷史的北京白云觀，是全真道的祖庭和全國著名宮觀；有著700多年歷史的北京東岳廟，現在仍然規模宏偉，基本保存完好。除此之外，北京還有很多著名的歷史建筑和文物遺存，比如說位于故宮的欽安殿、玄穹寶殿、大高玄殿，位于城內的廣福觀、關帝廟等，都是曾經的著名道觀，其精美建筑甚至內部陳設，大都保存完好。這些都成為北京道教得天獨厚的歷史文化資源，是北京道教深入推進道教中國化的珍貴文化遺產。

北京東岳廟石碑。石建杭攝

北京道教界近些年做了很多工作，其中重要的一項是致力于推廣和弘揚中華優秀傳統文化，并取得了非常好的實踐經驗。如成立書畫藝術委員會、道家文化委員會、道樂團等，經常舉辦書畫展、音樂會，開展學術研討會等。北京白云觀舉辦白云講堂，每個周末都有傳統文化講座；同時，道長們教授太極拳等養生功法等。

目前，北京有15個開放的道教活動場所，可以結合每個道觀自身的文化傳統和人才配置特點，積極申請如養生武術、音樂繪畫、傳統民俗等項目的非物質文化遺產，并作為傳承地來開展活動，從而形成自己的文化特色和文化品牌。

北京的宮觀內有獨具特色的壁畫美術、造像藝術、石刻碑刻、儀式音樂、廟會民俗等，這些都是可以挖掘梳理的歷史文化資源。可以先摸清家底，然后進行創造性轉化、創新性發展。據初步統計，北京白云觀歷史上留存下來的相關碑文有70余篇，雖然在日本道教學者小柳司氣太的《白云觀志》和李養正的 《新編北京白云觀志》里有部分搜集，但是不全，更沒收錄拓片。我們可以從白云觀開始，全面挖掘北京道教文化資源，推動道教文化現代轉化，這是北京道教界在推進道教中國化方面可以進行的一個抓手性工作。