新華社（記者李偉）“關關雎鳩（哎）一雙鞋（喲），在河之洲送（哦）起來（咿喲），窈窕淑女（喲）難為你（耶），君子好逑大不該，（我）年年難為姐（喲）做鞋（咿喲）?！边@首源自《詩經》的《關雎》，千百年來在湖北西北部山區的房縣被持續不斷地演繹、傳唱，53歲的木匠劉光友，張口就來。

“這是我們房縣的流行歌曲，人人都會唱！”家住尹吉甫鎮榔口村的劉光友告訴記者，在房縣幾乎村村都有“民歌王”“歌布袋”，他們成為《詩經》民歌傳唱代表性傳承人。

房縣古稱房陵，《詩經》主要采集者之一尹吉甫出生、流放都在此地。房縣“自古好歌”、最愛唱《詩經》與尹吉甫的關聯密不可分。

據十堰市詩經尹吉甫文化研究會會長袁正洪介紹，房縣的《詩經》民歌大致有兩種樣式，一種是后綴式，一種是嵌入式，后綴式以《詩經》原句為本，綴上新創作的成分；嵌入式是把《詩經》的原句嵌在民歌中。

袁正洪說，房縣民歌成為了古老《詩經》的“活化石”。

房縣民歌通常是通過世代口耳相傳。據房縣門古寺鎮“民歌王”鄧發鼎介紹，早在上世紀八十年代，他就在唱民歌，但當時不知道是《詩經》，“后來專家來考察，我們才知道唱的是《詩經》民歌”。

“充分利用本地文化資源，將本地有廣泛群眾基礎、老百姓喜聞樂見的優秀民間文化加以挖掘和弘揚，成為全縣上下的共識。”房縣縣委宣傳部部長徐錦鳳告訴記者，全縣將搜集到的民間歌謠、唱本、文化古跡遺存等進行了大普查登記，并開展系列扶持和引導。

“對有一定影響力的民間藝人建檔立卡，對詩經民歌傳唱代表性傳承人給予補助?！狈靠h文體局副局長張楚林說，如今全縣每個鄉鎮都有民間藝術協會團體，“村村有歌堂，人人唱《詩經》”。

近年來，房縣大力推介民歌，一些長在深山的民歌手，開始為外界更多地知曉。通過他們，越來越多的人領略到了《詩經》民歌的魅力。

“通過政府引導扶持，讓廣大村民閑暇之余重拾遺忘的民歌，老百姓有了健康的娛樂?！狈靠h縣委書記蔡賢忠說。如今，老百姓還唱起了精準扶貧“新詩經”，自編自導快板舞、音樂劇，為精準脫貧攻堅鼓舞士氣。

“扶貧工作有目標，要求措施想周到；好吃懶做已成癖，精準扶貧不批的……”軍店鎮退休教師譚啟友編寫的《小康路上不掉隊》等表演唱劇本，采用詩經民歌腔調，換了新歌詞，正在成為當地的新“流行歌曲”。