今日房縣網(wǎng)訊 記者 高書(shū)文 通訊員 劉歡 報(bào)道： 7月16日，由120名首期武當(dāng)太乙五行拳參訓(xùn)學(xué)員參與的結(jié)業(yè)匯演在縣文體局舉行。至此，為期10天的武當(dāng)太乙五行拳大型培訓(xùn)活動(dòng)圓滿(mǎn)結(jié)束。
本期培訓(xùn)邀請(qǐng)中國(guó)武當(dāng)功夫團(tuán)四名教練教授，120名學(xué)員多為政府各戰(zhàn)線(xiàn)退休人員和太極拳愛(ài)好者，學(xué)員中年齡最長(zhǎng)者73歲。據(jù)武當(dāng)功夫團(tuán)教練袁強(qiáng)介紹，武當(dāng)太乙五行拳比太極拳難度大，“許多學(xué)員零基礎(chǔ)，培訓(xùn)班容量也較大，10天培訓(xùn)能達(dá)到匯演效果，已經(jīng)達(dá)到我們的預(yù)期。”
73歲的宋典枝是學(xué)員中年齡最長(zhǎng)者之一，是房縣太極拳協(xié)會(huì)會(huì)員。“來(lái)學(xué)習(xí)主要是為了強(qiáng)身健體。這次活動(dòng)非常好，深受拳友歡迎。”宋典枝說(shuō)，每天除三個(gè)小時(shí)的培訓(xùn)外，他和拳友們還回家自學(xué)，每天清晨六點(diǎn)和下午七點(diǎn)相約在西河廣場(chǎng)練習(xí)。
匯演中，扎著過(guò)腰的烏黑長(zhǎng)辮子的王玲比較顯眼，長(zhǎng)辮子隨動(dòng)作的變換輕微擺動(dòng)，不時(shí)有觀眾拍她的特寫(xiě)。58歲的她之前零基礎(chǔ)，“為了跟進(jìn)度，上午跟自己教練學(xué)，下午去其他班蹭課，清晨和晚上就和拳友們?cè)趶V場(chǎng)上自練。這10天咽炎犯了，怕耽誤課沒(méi)時(shí)間去打針，就一直扛著。”王玲說(shuō)，和她一樣拼命的學(xué)員還有很多，大家都是出于對(duì)太極和傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。“還有不少學(xué)員想前往武當(dāng)山深造呢！”
接觸太極拳17年的張敏說(shuō)：“長(zhǎng)期練習(xí)太極拳后，身體狀態(tài)明顯好很多，心態(tài)也更平和快活，你看我像46歲嗎？哈哈......”
縣文體局局長(zhǎng)劉世宏介紹，“學(xué)員的學(xué)習(xí)熱情很高，也有很多市民前來(lái)咨詢(xún)表示想學(xué)。為留住在房縣不走的教練，我們近期將前往武當(dāng)山洽談相關(guān)培訓(xùn)事宜。也有可能繼續(xù)舉辦第二期第三期培訓(xùn)，深化全民健身運(yùn)動(dòng)。”
“神”是一種榜樣，“道”是一種低調(diào)：人生要拿得起，想得開(kāi)，放得下
——今日房縣網(wǎng)專(zhuān)訪(fǎng)中國(guó)武當(dāng)功夫團(tuán)教練
房縣是道教文化圣地，隸屬于鄖陽(yáng)地區(qū)道教文化圈。但是宗教對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)，近又遠(yuǎn)，通俗而又神秘。“神”“道”到底是什么，對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生有何意義？房縣舉辦武當(dāng)武術(shù)培訓(xùn)，對(duì)本地文化發(fā)展有何意義？今日房縣網(wǎng)記者專(zhuān)訪(fǎng)中國(guó)武當(dāng)功夫團(tuán)的本期培訓(xùn)教練。
１、提到神明，大家會(huì)認(rèn)為是封建迷信，但宗教都有自己的神，“神”對(duì)你們意味著什么？
教練李麗鋒：武當(dāng)山道教最高尊神是玄武大帝。玄武神對(duì)我們來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一種信仰，就是通過(guò)慢慢修煉而達(dá)到的一種精神狀態(tài)。這種狀態(tài)是一種身心平和、不浮不躁的平衡，是思想素質(zhì)的凈化，可以理解為人的美德和精神支柱或精神寄托。
教練袁強(qiáng)：對(duì)，神是一種榜樣，神的原型通常也是人，但都具有行善天下、兼濟(jì)天下的美德，才能使民心所向，被尊為神。有榜樣在那，心里就有敬仰，這種敬仰也是大家所希望擁有同樣的美德，比如樂(lè)善好施、行俠仗義等。同時(shí)，中國(guó)的神有很多，每個(gè)人所求不同，心中的神也不同。其實(shí)，神就是人的敬畏心。
2、武當(dāng)山道教和太極聞名天下，“道”和“太極”到底是什么？能用最通俗的語(yǔ)言向普通大眾解釋其核心精髓嗎？
袁強(qiáng)：《道德經(jīng)》里講：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物；人法地，地法天，天法道，道法自然。”這里的道是指引申萬(wàn)物的那個(gè)能量和自然法則。修道人修的是一種境界，切合自然萬(wàn)物的能量，達(dá)到和自然、和他人、和自我的和諧平衡舒適的狀態(tài)。道家所追求的不是遺世獨(dú)立，而是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的“無(wú)為”——無(wú)欲無(wú)求，不與世相爭(zhēng)。就像水，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，但和萬(wàn)物相融，最后匯入大海，歸于平靜。對(duì)于人生來(lái)講，就是“低調(diào)”二字。
李麗鋒：我們所說(shuō)的太極是指那個(gè)一陰一陽(yáng)太極圖。但是這張圖可以解釋天地萬(wàn)物之間的關(guān)系。太極、五行、八卦都是一種關(guān)系，講事物之間平衡和諧相生相克的關(guān)系。太極分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)不足以解釋萬(wàn)物關(guān)系，引申出五行，五行還不夠，延伸至八卦。
3、中國(guó)的傳統(tǒng)宗教始終是“儒、釋、道”并行，你們?nèi)绾卫斫狻叭濉⑨尅⒌馈敝g的關(guān)系？
李麗鋒和袁強(qiáng)：很多人問(wèn)過(guò)道和佛的區(qū)別，俗話(huà)說(shuō)，道修的是“今生”，十道九醫(yī)嘛，也是講道家對(duì)人的身心具有治愈作用。佛修的是“來(lái)世”，講求因果，告訴人們要行善積德，得來(lái)世福分。“儒、釋、道”其實(shí)是教人“拿得起、想的開(kāi)、放的下”。儒家講究有為，要積極作為，求立德、立言、立功，就是要拿得起。道家是教人順應(yīng)自然，隨遇而安，平和淡然，就是萬(wàn)事要想得開(kāi)。佛家講人生百年后一切都是空幻，沒(méi)什么需要執(zhí)著放不開(kāi)的，就是要放得下。
其實(shí)三家融合對(duì)于人生是比較有益的。儒家的進(jìn)取思想已經(jīng)溶于大家日常生活中，汲取道家和佛家思想，萬(wàn)事想得開(kāi)和放得下，大家生活會(huì)平和輕松很多，就像弓箭，需要張弛，才能有力。
4、你們?nèi)ナ澜绺鞯匮莩龊霌P(yáng)武當(dāng)文化，也有很多外國(guó)人前往武當(dāng)山學(xué)習(xí)武當(dāng)武術(shù)，外國(guó)人如何看待武當(dāng)文化或中國(guó)武術(shù)？
袁強(qiáng)：現(xiàn)在武當(dāng)文化發(fā)展處于日趨火熱狀態(tài)，許多外國(guó)人很向往道家文化。其實(shí)不論種族，大家都希望擁有健康快樂(lè)的生活狀態(tài)，學(xué)習(xí)武當(dāng)武術(shù)和文化能讓他們達(dá)到這個(gè)目的，因此就自然而然地會(huì)喜歡和選擇它。這就是武當(dāng)熱的原因，就是俗話(huà)說(shuō)的存在即合理。
李麗鋒：武當(dāng)?shù)陌l(fā)展比少林慢了整整十年。八十年代的少林系列電影，影響了整整一代人。武當(dāng)沒(méi)有這樣的宣傳優(yōu)勢(shì)。但是武當(dāng)武術(shù)注重養(yǎng)生，現(xiàn)代人溫飽問(wèn)題完全解決，更追求健康長(zhǎng)壽。武當(dāng)?shù)兰椅幕闷鹾线@一點(diǎn)，所以近年來(lái)發(fā)展勢(shì)頭很快，而少林應(yīng)該處于平臺(tái)期。
5、房縣作為鄖陽(yáng)道教文化圈內(nèi)一員，道教發(fā)展史也十分悠久，現(xiàn)今房縣應(yīng)該如何利用或發(fā)展這方面文化？
李麗鋒：整個(gè)鄖陽(yáng)區(qū)道教文化都很厚重，相比于武當(dāng)山，房縣的道教文化沒(méi)那么強(qiáng)勢(shì)。但像這次培訓(xùn)活動(dòng)就非常好，在十堰六個(gè)縣市區(qū)之中是第一個(gè)，起步非常高。如果活動(dòng)繼續(xù)深化，就不僅僅是對(duì)道家文化的發(fā)揚(yáng)，對(duì)全民健身的推動(dòng)，對(duì)提高整個(gè)房縣的綜合文化實(shí)力都很有幫助。
