2009年7月中旬，湖北日報傳媒集團旗下的《楚天金報》發文稱尹吉甫故里將建詩經文化園。
　　在題為《房縣"尹吉甫傳說"申報國家非遺 將建詩經文化園 》的文章中，《楚天金報》肯定專家考證結果：尹吉甫是湖北省十堰市房縣人，作為湖北省首批非物質文化遺產，尹吉甫傳說正在申報國家級非物質文化遺產。
　　《詩經》是我國“四書五經”之首，尹吉甫堪稱“中華詩祖”。千百年來，人們一直追尋著這位《詩經》采風者、編纂者、被歌頌者的足跡。湖北省房縣不僅有尹吉甫的許多文物遺跡，而且還流傳著許多有關他的民間傳說。如今，在湖北省房縣榔口鄉、青峰鎮等地，居住著許多尹吉甫的后人，當地村民廣泛傳唱著與《詩經》相關的《關雎》、《蓼莪》等20多首古民歌。十堰市委政研室研究員、十堰市民俗學會會長袁正洪經多年研究認定，房縣古為周南地，是《詩經》國風中《周南》組詩的采風地之一，尹吉甫故里與食邑地、卒葬地在房縣。目前，專家已考證確認尹吉甫是房縣人，作為湖北省首批非物質文化遺產，尹吉甫傳說正在申報國家級非物質文化遺產。
村民傳唱2800年前古民歌
　　1981年，房縣文化館員楊才德在搜集傳統民歌時發現，九道鄉村民楊家管會唱古民歌《年年難為姐做鞋》，其歌詞是：“關關雎鳩(哎)一雙鞋(喲)，在河之洲送(哦)起來(咿喲)，窈窕淑女(喲)難為你(耶)，君子好逑大不該，(我)年年難為姐(喲)做鞋(咿喲)。”而住在榔口鄉七星村寶堂寺尹吉甫宗廟的83歲的劉大斌等也會唱《關雎》民歌。據了解，2800年前《詩經》里的民歌多“無郎無姐不成歌”，房縣流傳較多的是“姐兒歌”。當地村民還用《詩經》里的《蓼莪》民歌哀悼已去世的父母。據門古寺鎮門古村80多歲的退休教師王天朋說，在自己小時候，凡家里長輩過世，晚輩就會請兩名詩歌童子念《詩經》“蓼莪”一文作祭，用念唱：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞……”表示對父母養育之恩的懷念。
《詩經》為何至今仍在房縣民間口頭傳唱？湖北省民間文藝家協會主席傅廣典認為，這與房縣古為西周屬地及詩祖尹吉甫故里有著一定的歷史淵源。
房縣尹吉甫遺跡及后人多
　　據中國文史出版社《房縣志》等記載：“周宣王(公元前827——782年)封尹吉甫為太師(房陵人)食邑于房，死后葬于房縣青峰山。”該縣至今保存著眾多尹吉甫的祠廟、碑刻等遺跡，其中，該縣榔口鄉萬峰山寶堂寺后院巖壁上，有一古代雕琢的石窟——尹吉甫宗廟。該廟分上下兩殿，大石殿外原建有廂房兩棟，破“四舊”時被燒毀。寶堂寺內大型石雕龜馱碑上，刻有明正德十一年立的《萬峰山寶堂寺立碑記》：“此乃古周朝名宦尹吉甫由山西而致……”相傳為以假亂真、防人盜墓，房縣境內現有12座尹吉甫墓，而著名的“周太師尹吉甫之墓”石碑現存于房縣文管部門。
　　據統計，房縣現有尹姓后代201戶753人，其中，青峰鎮、榔口鄉、萬峪鄉、沙河鄉就有58戶188人；加上外遷丹江口官山鎮、鹽池河鄉及十堰市茅塔鄉的尹姓，總計達326戶1226人。許多尹姓家庭迄今仍能講述一些老祖宗尹吉甫的傳說，并引以為榮。房縣萬峪鄉77歲的尹維鵬，能一口氣背出尹吉甫下傳的56代(部分)家譜。青峰鎮60歲的尹義清能講尹吉甫廟宇寶堂寺興衰和尹吉甫當年外出帶兵打仗的傳說等。
“《詩經》文化園”呼之欲出
　　時下，房縣“中華詩祖”尹吉甫傳說已引起有關部門高度重視。國家非遺保護中心副主任劉錫誠坦言這是珍貴的非物質文化遺產。中央音樂學院博士生導師周青青教授撰文稱，房陵地區的《詩經》民歌清楚地證實了湖北文化南北交融的地域性特征。該院副教授李月紅聽劉大斌等唱了詩經民歌后，激動地說：“這些珍貴資料不僅是鄂西北房陵文化的寶貴文化遺產，而且對研究周太師尹吉甫及其詩經相關民歌有著重要價值。”
　　目前，湖北省房縣正在對尹吉甫宗廟寶堂寺附近后來居民建房進行動遷，對尹吉甫遺跡修舊如舊。為弘揚詩經文化，該縣已將啟動尹吉甫“詩經文化園”建設寫進政府工作報告中。