2500多年前我國第一部詩歌總集《詩經》民歌至今何以仍在房縣傳唱？十堰市民俗學會經查閱大量史料和多次到房縣實地考察，原由房縣是《詩經》的采風、編撰者，也是《詩經》的被歌頌者周朝太師尹吉甫的故里。
據清同治版《房縣志》載：“房縣，古稱房陵”、 “尹公廟，城西南六里，祀周尹吉甫…”、“披覽《郡志》，知房為尹公故里”、“寶堂寺，城東百一十里，在青峰東北。因石巖鑿成，……尹吉甫像倒坐于石庭。有碑志”、“尹公墓地…計尹墓舊界山三百九十一丈五尺，今廣八百七十丈。界內樹二千四百九十二株，今增四千一百三十三株。總計尹山一千二百六十一丈五尺，樹六千八百六十九株。第有此山，自宜申畫界圻，嚴禁樵牧，以為前賢人之靈。亟如所請為記，而刻石于墓旁。”“《廣輿記》所謂吉甫為房陵人，是也。及聞城東有祠墓”。舒新城主編《辭海》中華書局1947年版載：“尹吉甫：周房陵人，宣王修文武大業，進迫京邑，奉命北伐，逐之太原而歸。”明代《鄖陽府志》記載：“房縣青峰城東九十里尹吉甫祠墓在焉”。 據房縣文化部門有關文物普查，房縣文物館現存有“周太師尹吉甫之墓”石碑；房縣榔口鄉白魚村（現合并為七星村）尚有寶堂寺巖廟遺跡，在“萬峰山寶堂寺立碑記”的大型石雕龜馱碑上記載有“…古周朝名宦尹吉甫…此地靈人杰…”據中國文史出版社1991年出版的《房縣志》“大事記”中載：“周宣王（公元前827——782年）封尹吉甫為太師（房陵人）食邑于房，死后葬于房縣青峰山。”《房縣志》在“歷代縣人詩文選”中選載有“【西周】·尹吉甫《大雅·崧高》、《大雅·丞民》”及“尹吉甫之子尹伯奇寫的《履霜操》詩歌。”
為了考證尹吉甫是房陵人，課題組一行不辭勞苦，還專程到房縣榔口鄉白魚村（現合并為七星村）寶堂寺，考察了當地古時供奉的周朝太師尹吉甫的寶堂寺。寶堂寺系三進院，現存石窟，系在一懸巖峭壁上人工開鑿而成，石窟座西朝東，分上下兩殿，上殿石窟長5.6米，高2米，寬3.72米，走道有石雕護欄，正殿兩邊有配殿。下殿石窟長9米，高4米，寬4.8米，大門為石雕框，兩側有4扇1方米的石雕藝術花窗。上下殿之間，由下殿右側倚山開鑿臺階，用石雕護欄，通往上殿。下殿巖壁前寺院現僅存寺院遺跡，尚存有一龜馱碑，高3米，寬1米；碑帽為二龍戲珠浮雕，碑座為一翹首石龜，形象逼真；碑身刻有“寶堂寺立碑記”：“萬峰山寶堂寺…乃古周朝名宦尹吉甫…此地靈人杰…”。
十堰市民俗學會（當時是籌備組）和市民間文藝家協會還隨省市民協專家在房縣文物館，考察了出土存放的古時刻有“周太師尹吉甫”字的大石碑，還專門查看了清同治版《房縣志》有關周太師尹吉甫在房縣有關尹吉甫宅、尹吉甫廟、尹吉甫祠、尹吉甫墓等記載。記者隨房縣文化體育局張華田等同志先后實地考查了尹吉甫老屋的房縣萬峪鄉老人坪、青峰鎮等地有關尹吉甫的廟祠等遺跡。在房縣文化體育局機關院門還存放了一塊“忠孝名邦”的石碑文物，其文“忠”指周朝太師尹吉甫，“孝”指天下第一孝子黃香，因古房陵有這兩大名人故房縣素有“忠孝名邦”之稱，古時官人則將“忠孝名邦”的石碑鑲在房縣城東門，以此“迎賓”。
