來源：十堰日報

【編者按】：《詩經》是我國第一部詩歌總集，位列“四書五經”之首，堪稱中華文化之元典。詩經民歌至今仍在千里房縣民間口口相傳，歷經數千年仍具有旺盛的生命力。詩經民歌是詩經文化的活化石，也是房縣著力建設的“一縣一品”文化品牌。傳承好詩經文化經典，打造好詩經文化品牌，對弘揚中華傳統文化、提升房縣文化旅游品質、豐富群眾精神文化生活、促進房縣經濟社會發展等具有十分重要的現實意義。本報從今天起，推出《詩經文化為何能植根千里房縣》系列報道，介紹房縣挖掘、搜集、整理、傳承詩經文化的全過程，敬請讀者關注。

傳承千年的詩經文化是房縣民俗文化中最具活力的一部分。自古好歌的房縣山山村村，處處飛揚著嘹亮的歌聲。房縣人天人合一、自然和諧的生存智慧和古樸淳厚的民風民俗早已與詩經民歌融為一體。

僅是一首表達愛情的詩經名篇《關關雎鳩》，在經過改編、加工后，被房縣民歌手們用十幾種唱腔演繹得淋漓盡致：門古寺鎮秦口村張紹祥唱《一家養女百家求》：“一進門來往里走，歌師傅拉住我的手，要我唱歌哪里有。關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。一家養女百家求，一家求了百家休。”民歌師、門古寺鎮村民鄧發鼎唱：“關關雎鳩往前走，在河之洲求配偶；窈窕淑女洗衣服，君子好逑往攏繡，姐兒見了低下頭。”九道鄉的民歌手這樣唱：“關關雎鳩 （哎）一雙鞋（喲），在河之洲送（哦）起來（咿喲），窈窕淑女（喲）難為你（耶），君子好逑大不該，（我）年年難為姐（喲）做鞋（咿喲）”。

勞作時，房縣的山民們唱《伐檀》：“東方發白兮，上山岡兮。坎坎伐檀兮，日暮而歸。”

婚喪嫁娶，房縣人更是少不了鼓樂作歌。人們表達嫁娶的喜悅：“桃之夭夭滿枝杈，灼灼其華一枝花。之子于歸來出嫁，宜其室家迎嫁娶，歡歡喜喜成了家。”

家里的長輩過世，房縣人會請兩名兒童念《詩經》名篇《蓼莪》寄托哀思：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞……父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極……”

這些源自《詩經》的民歌，反映婚戀、勞作、禮尚往來、離別、傷逝等，內涵極其豐富，貫穿一個人生老病死的一生，反映千百年來房縣人的生產生活、風土人情。它唱出普通老百姓的心聲，仿佛一本包羅萬象的百科全書。

在房縣縣委、縣政府大力倡導下，房縣詩經民歌引領的房陵文化煥發出勃勃生機。每逢節慶期間，民俗廟會、秧歌花會、焰火晚會、文藝演出精彩紛呈。特別是一年一度、持續舉辦了17年的農歷正月十三民間文藝大游行活動已經成為房縣群眾文化活動的盛典。在全縣城鄉涌現了大批職業民歌手和民歌演唱團隊，他們自發組織民間演出活動，長年活躍于城鄉。以詩經文化為首的房陵文化受到中央、省、市有關領導的高度重視，以及全國各主流媒體的廣泛關注，并以其深厚的文化底蘊成為湖北省獨樹一幟的文化名片。

詩經文化引領和諧文明的社會新風尚。“妻子好合，如鼓琴瑟；兄弟既翕，和樂且湛”，“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也”，“呦呦鹿鳴，食野之蒿，我有嘉賓，德音孔昭……”這些詩經民歌中體現出來的和諧有禮、仁愛友善在今天的房縣處處可見，蘊含了《詩經》濃郁人文精神的民風民俗代代弘揚。從創建“省級文明縣城”到創建“全國文明縣城”，房縣人沿襲《詩經》的和諧守禮、仁善淳樸之風，開展文明房縣、和諧房縣、幸福房縣創建活動。在全縣開展爭創“文明單位、“文明鄉鎮”、“文明鄉村”活動，持續推進“十大慈母”、“十大孝子” 、“十大道德模范” 、“十大美德少年”評選表彰。“道德講堂”宣講、農村“三創”、大文明大傳播工程等文明活動遍地開花，文明新風吹進千家萬戶。如今，以竹房城鎮帶片區為主打造成的“統籌城鄉精神文明示范帶”、“鄉鎮精神文明示范片”已初步形成。

被譽為民歌收集大王的門古寺鎮綜治辦副主任張興成說：“通過開展民歌比賽等文化活動，廣大農民有了健康的娛樂，民風也有了變化，賭博的少了，矛盾沖突也少了，唱民歌還起到了調節人際關系、宣傳黨的方針政策的作用。”

詩經文化集聚房縣科學發展正能量。《詩經》之所以在中華文化史上光芒永放，對后世產生深遠影響，原因之一是它具有濃郁的現實主義詩風和人文精神。《詩經》中無論是對祭祀、頌祖的表達，還是對愛情、婚戀的表達，以及對農事、飲宴的表達，無不閃爍著人性的光輝、展現著以人為本的人文精神。以人為本是科學發展觀的核心。近年來，房縣縣委、縣政府始終把以人為本、改善民生作為科學發展的根本目標，堅定不移地實施“大項目”和“大交通”戰略，累計爭取項目478個、投資81.6億元，促進了城鄉居民生產生活條件進一步改善。持續實施整村推進扶貧開發工程，建立健全以養老保險、失業保險、醫療保險和最低生活保障為重點的社會保障體系，積極發展社會福利、優撫安置和社會救助等社會保障事業。這一系列惠民舉措，是房縣縣委、縣政府“執政為民”理念的體現，也是《詩經》人文精神在當代社會的價值再現。

正因為詩經文化具有古為今用的重要價值，兩千多年來，《詩經》文化在房陵大地熠熠生輝。如今，沐浴著詩經文化的清風，“詩祖故里”房縣正以豪邁跨越的激情，向和諧文明、科學發展的目標闊步邁進。

從2004年國家、省、市民間文化專家在房縣發現詩經民歌的留存以來，通過近十年的挖掘、整理、發揚、傳承，詩經文化已成為房縣人民精神文化生活中不可或缺的一部分。詩經文化穿越數千年的光陰，在房縣人的生產生活、文化娛樂、禮德風尚中閃爍著光芒。

詩經文化引領房陵文化的崛起。“早晨來時霧沉沉，只聽鑼鼓不見人；雙手撥開云和霧，一層鑼鼓一層人。”該縣風光秀美的門古寺鎮，以詩經文化為主題，連續七年舉辦“望佛山文化旅游節”。十里八鄉的人們趕廟會的盛景宛如一幅熱鬧的風俗畫，正所謂“故事簍子歌布袋，翻山越嶺趕歌來。賽來比去興不休，過把歌癮樂開懷”。

千里房陵有著極為深厚的文化底蘊。房陵文化圈歷史悠久、內涵豐富，詩經文化、流放文化、巴楚文化、秦楚文化、漢水文化、武當文化等文化元素在此交匯相融。這其中，詩經文化是房陵文化圈中最古老、最燦爛、最具特色的文化。如今的房縣，年年開展以詩經文化為主題的群眾性歌詠比賽活動，會唱詩經民歌的農民歌手多達5萬人，全縣評出民歌師、民樂師、故事大王400多人。在尹吉甫鎮、九道鄉等鄉鎮建立了數十個民歌堂，會唱詩經的民歌手遍布城鄉。