湖北新聞網6月28日電 (王麗秀、 陳彥卿、張炳華)昨日，中華詩祖故里，我國首個研究詩經著名作者的湖北十堰市詩經尹吉甫文化研究會成立。這在我國數以萬計研究詩經的專家學者中，且大多是著重研究詩經中文章等，而十堰市詩經尹吉甫文化研究會卻是獨具特點，是研究詩經著名作者尹吉甫的社團組織，尚屬我國詩經作者研究的首個。
　　該研究會有專家學者50多人。中國詩經學會會員、湖北省民間文藝學家協會理事、十堰市委政研室正縣級政策研究員袁正洪當選為會長，陳吉炎、楊興炳、朱宗明、蔡星生、周賢鵬、張星國當選為副會長。十堰市委宣傳部副部長、市社科聯主席姜平，市民政局副局長肖旭等有關領導參加會議并講話。中國詩經學會、中國地域文化研究會、北京大學中文系民間文學教研室、中國音樂學院、華中師范大學師歷史文化學院、湖北省民間文藝家協會、十堰市民俗學會、房縣縣委等單位有關領導和知名專家發來賀電和題詞。
　　《詩經》是我國第一部詩歌總集，是我國“四書五經”之首，堪稱中華文化的元典。《詩經》以極其豐富的生活內容、廣泛的創作題材反映了當時社會中的歷史文化風貌，是中國上古文化一部形象化的歷史，是周代社會的文化積淀，是中華民族首創性、廣闊性和深邃性的文化經典。千百年來，人們一直追尋著“詩經”的采風者、編纂者，被歌頌者，他就是中華詩祖、中國歷史上著名的政治家、軍事家、文學家、詩人、哲學家、2800多年前輔佐周宣王，被贊頌為 “文武吉甫，萬邦為憲”、“吉甫作頌，穆如清風”的西周太師尹吉甫。
　　尹吉甫是《詩經》中已知姓名少有的作者，是《詩經》的釆風者、編撰者，亦是被歌頌者?！对娊洝分杏小夺赂摺贰ⅰ稛A民》、《六月》、《韓奕》、《江漢》、《都人士》等篇是尹吉甫所作。
　　那么，尹吉甫究竟是哪里人呢？在中國有湖北十堰市所轄的房縣(古稱房陵)、山西平遙、河北滄州南皮縣、四川陽江(瀘州市)等說法。袁正洪自1982年以來矢志不渝挖掘、整理、研究《詩經》與尹吉甫文化的情況。先后多次到房縣，專程到四川瀘州、河北滄州南皮縣、山西平遙等實地考察，從書海史籍中尋找查閱有關史料，現已收集挖整尹吉甫相關資料百余萬字、照片萬余張及錄音、錄像資料，通過考察和研究表明：周太師尹吉甫，兮伯吉父仕于周朝，征戰于山西平遙、河北滄州南皮，傳說于四川瀘州、其籍里湖北房縣，尹吉甫食邑房，卒葬于房縣。
　　中國詩經過學會會長、河北師大教授夏傳才先生2009年11月在看了袁正洪的匯報資料后回信說：“尹吉甫是西周宣王時代的重臣，于武功文治都建有重大的功業，是對華夏民族發展有突出貢獻的歷史人物。他又是確鑿可信可考的西周大詩人，他的多篇政冶抒情詩保存至今，或美或刺，在思想和藝術上已相當成熟，比戰國時代楚國的屈原要早四百年。論先后，中國詩史應把他列在前面。尹吉甫采邑在房縣，其后裔世居于此，以湖北省房縣為籍里，可考可信。河北南皮縣、山西平遙縣的吉甫墓都是紀念墓，四川瀘州之說系誤傳。你們發掘出當地民歌與《詩經》樂歌的結合，以及與尹吉甫相關的民間傳說，很有價值。詩經是中華文化的原典，詩經學是世界性的學術，你們為之作出可喜的貢獻。”
　　多年來，在中國民間文藝家協會、省市縣領導、省市文化部門、省民間文藝家協會、市民俗學會的關懷和支持下，袁正洪、陳吉炎等有關專家學者多次深入房縣考察，從大量詳實的資料中充分證明尹吉甫就是房縣人。據明代《鄖臺志》、《鄖陽府志》記載：“尹吉甫，房陵人，食采于房，卒葬房之青峰山。”據《房縣志》記載：“披覽《郡志》，知房為尹公故里”、“寶堂寺，城東百一十里，在青峰東北。因石巖鑿成，尹吉甫像倒坐于石庭。有碑志”。據明《廣輿記》載：“ 所謂吉甫為房陵人，是也。及聞城東有祠墓 ”，據1936年四川瀘州重修再版的《瀘縣志?卷第七?藝文志》載：“鄖陽志載吉甫為房陵人，卒葬房之青峰山”?，F在，在房縣還有尹吉甫祀廟、尹吉甫祠、墓等文物遺跡，尹吉甫家廟古代石窟建筑尚存，并有明代縣承李南金、知縣胡壁復修時立碑記載，相傳為防止盜墓、以假亂真，房縣有尹吉甫墓有12座，現收集到地點的尹吉甫墓有9處。《詩經》中的相關民歌仍在千里房縣傳唱。80歲的老農劉大兵、60多歲的民間歌師鄧發頂等會唱《詩經》中《關雎》民歌。房縣歷代不少官員文人賦詩贊頌周太師尹吉甫；不僅尹吉甫的許多故事在房縣傳為佳話而且尹吉甫在其尹姓家族中也傳為佳話。據統計，房縣現有尹姓后代201戶，753人。加外遷到鄰近房縣的丹江口市官山鎮、鹽池河鄉、十堰市茅塔鄉的尹姓，總計326戶1226人。許多尹姓家庭能講述一些老祖宗尹吉甫的傳說，引以為榮。現年78歲的尹維鵬一口氣能背出尹吉甫下傳的56代(部分)家譜。